A Casa de Pequenos Cubos
O melhor curta de animação que já vi. Um mergulho nas profundezas do passado.
O capitalismo é o sistema que administra o egoísmo. A "vitória" professada no sistema capitalista é a vitória do mais egoísta.
Mas apenas quando um determinado número de pessoas, uma percentagem expressiva, uma massa crítica, sentir que "o capitalismo está restringindo e tolhendo a minha capacidade de OFERECER AMOR, de DISTRIBUIR AMOR, (em forma de serviços, de trabalhos e produtos), eu quero outra coisa", somente aí, exclusivamente aí, poderá começar uma outra forma (que não sabemos direito qual é) de gerar e distribuir riquezas.
Não adianta ser antes, não adianta "revolução", não adianta quebrar tudo. Enquanto o pensamento da maioria estiver no egoísmo ("Eu quero tudo pra mim" ou "O outro não pode ter mais do que eu"), qualquer revolução vai repetir a história e apenas reorganizar os papéis de explorador e explorado.
Mas apenas quando um determinado número de pessoas, uma percentagem expressiva, uma massa crítica, sentir que "o capitalismo está restringindo e tolhendo a minha capacidade de OFERECER AMOR, de DISTRIBUIR AMOR, (em forma de serviços, de trabalhos e produtos), eu quero outra coisa", somente aí, exclusivamente aí, poderá começar uma outra forma (que não sabemos direito qual é) de gerar e distribuir riquezas.
Não adianta ser antes, não adianta "revolução", não adianta quebrar tudo. Enquanto o pensamento da maioria estiver no egoísmo ("Eu quero tudo pra mim" ou "O outro não pode ter mais do que eu"), qualquer revolução vai repetir a história e apenas reorganizar os papéis de explorador e explorado.
Minha resposta:
O capitalismo tende a incentivar o egoísmo, que é diferente de administrá-lo. Talvez um sistema social virtuoso fosse adeque que realmente administrasse ou contivesse nossos arroubos egoicos (como muitas sociedade já fazem por meio de autorregulação), especialmente na perspectiva de cultivar habilidades pós-egoicas e não apenas de reprimir os egocentrismos.
Esperar que as pessoas atinjam um certo nível de virtude para só aí pensar em transformação social, me parece um raciocínio distorcido, que cria uma dinâmica de causa e efeito que não existe.
Um dos insights realmente instigantes da visão integral é que o social, o psicológico, o comportamental e o cultural co-emergem.
(Curiosamente, esse é um aspecto da visão integral recorrentemente negado pelos "integrais" e pelo próprio Wilber. Afinal, você se coloca no mundo como alguém que "transforma consciências" [e vende isso], é grande a tentação de colocar o "ponto de partida" de toda a transformação precisamente aí: na consciência individual [quadrante superior da esquerda] -- a qual, diga-se de passagem, é mais uma abstração semântica do que um fenômeno verificável).
O pressuposto que você colocou para a revolução (uma transformação de "consciência") já é a revolução (porque não há consciência sem cultura, comportamento e o social).
Ou seja, se há uma sociedade em que a a maioria das pessoas ali vivam efetivamente a postura que você mencionou, então ela já chegou onde queria!
Somos egoístas por fatores biopsicossociais, num sistema complexo onde causa e consequência se confundem. Por isso, a "(r)evolução" é também co-emergente. E ela emerge de vários pontos, às vezes aparentemente contraditórios.
Por isso, uma parte importante da nossa responsabilidade para com essa transformação seja simplesmente perceber esse aspecto integrado da realidade. Perceber o que é; agir onde é possível; e deixar as coisas serem o que são.
Esperar que as pessoas atinjam um certo nível de virtude para só aí pensar em transformação social, me parece um raciocínio distorcido, que cria uma dinâmica de causa e efeito que não existe.
Um dos insights realmente instigantes da visão integral é que o social, o psicológico, o comportamental e o cultural co-emergem.
(Curiosamente, esse é um aspecto da visão integral recorrentemente negado pelos "integrais" e pelo próprio Wilber. Afinal, você se coloca no mundo como alguém que "transforma consciências" [e vende isso], é grande a tentação de colocar o "ponto de partida" de toda a transformação precisamente aí: na consciência individual [quadrante superior da esquerda] -- a qual, diga-se de passagem, é mais uma abstração semântica do que um fenômeno verificável).
O pressuposto que você colocou para a revolução (uma transformação de "consciência") já é a revolução (porque não há consciência sem cultura, comportamento e o social).
Ou seja, se há uma sociedade em que a a maioria das pessoas ali vivam efetivamente a postura que você mencionou, então ela já chegou onde queria!
Somos egoístas por fatores biopsicossociais, num sistema complexo onde causa e consequência se confundem. Por isso, a "(r)evolução" é também co-emergente. E ela emerge de vários pontos, às vezes aparentemente contraditórios.
Por isso, uma parte importante da nossa responsabilidade para com essa transformação seja simplesmente perceber esse aspecto integrado da realidade. Perceber o que é; agir onde é possível; e deixar as coisas serem o que são.
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| Um Que Tenha - Santuário da Música Brasileira |
Estou muito feliz em saber que o site "Um Que Tenha" está de volta! (Depois de meses fora do ar, quando toda sua gigantesca base de dados foi apagada do rapidshare).
Ele é simplesmente o maior repositório de álbuns música brasileira do mundo, criado de forma colaborativa. Eu mesmo já colaborei enviando vários álbuns.
Graças a ele, conheci coisas simplesmente primorosas, antigas e contemporâneas, e também já encontrei muitos álbuns raros. É uma fonte maravilhosa pra qualquer amante de MPB.
Está sendo reconstruído, colocando novamente online as dezenas de milhares de álbuns. Agora, funcionando com Torrents, estou prevendo que meu notebook vai ficar noites a fio ligado para compartilhar os arquivos.
(Post no Facebook)
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David Foster Wallace foi um escritor norte-americano. Uma das suas mais contundentes falas, originalmente proferida para os formandos do Kenyon College em 2005, foi transformada no excelente vídeo abaixo, pelo pessoal do The Glossary.
Wallace proporciona uma reflexão visceral sobre consciência (awareness) e percepção autocentrada.
Wallace proporciona uma reflexão visceral sobre consciência (awareness) e percepção autocentrada.
Awareness and self-centered perception.
"everything in my own immediate experience supports my deep belief that I am the absolute center of the universe... It is our default setting, hard-wired into our boards at birth. Think about it: there is no experience you have had that you are not the absolute center of. The world as you experience it is there in front of YOU or behind YOU, to the left or right of YOU, on YOUR TV or YOUR monitor. And so on. Other people's thoughts and feelings have to be communicated to you somehow, but your own are so immediate, urgent, real".
(...)
"It is about the real value of a real education, which has almost nothing to do with knowledge, and everything to do with simple awareness; awareness of what is so real and essential, so hidden in plain sight all around us, all the time, that we have to keep reminding ourselves over and over: This is water."
Desde o ensino fundamental, sempre aprendi mais em períodos de férias, quando tinha tempo livre pra ler e estudar o que quisesse. Lembro da felicidade e do alívio que eu sentia quando as aulas acabavam e a excitação para os meses de descoberta que viriam. (E olhe que eu geralmente era o "melhor" aluno da turma, medido na régua estúpida das notas).
Mesmo da escola, incluindo a Universidade, o que fica são menos os conteúdos e muito mais as conversas com amigos e professores, a observação da própria realidade, a reflexão, o contato com ideias diferentes, as atividades em que se engaja por livre escolha, os desafios, vitórias e fracassos que te ensinam.
Pelo menos 90% do tempo dedicado à educação formal não serve pra NADA. Apenas satisfaz as exigências da burocracia educacional e da formatação das mentes. Rotinas sem sentido, obediência mecânica.
Lembro de outra frase, atribuída ao Einstein, que ilustra isto:
"Educação é aquilo que fica depois que você esquece o que a escola ensinou".
Infelizmente, porém, nem tudo da escola se esquece. Ela geralmente deixa marcas permanentes. E os "marcados" passam a replicar aquela lógica medíocre e de escassez. Uma lógica que pressupõe que as pessoas são estúpidas, que precisam ser "ensinadas", que precisam ser obrigadas a "aprender", que o conhecimento é uma coisa individual (e não um resultado da interação), que precisam competir para provar quem "aprendeu mais", que precisam acreditar na autoridade do "professor".
Uma fórmula perfeita pra evitar a criação, a colaboração e a genialidade humana.
(Post original no Facebook)
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